tag:blogger.com,1999:blog-16836742083412438872011-04-22T02:32:47.545+03:00أيتها القصيدة .. عفوا يا حبيبتي ، لا أستطيع أن أكتبك مرة واحدة ، لأنك لن تحتملي ، ولا أستطيع أن أكتبك على مهل ، لأني لن أحتمل .هشام محمودnoreply@blogger.comBlogger31100tag:blogger.com,1999:blog-1683674208341243887.post-60857368021801323502007-05-26T10:19:00.001+03:002007-06-11T19:36:10.657+03:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_LUNjdKj8Cog/RlfgVUH6zYI/AAAAAAAAAA4/dOLogKRz91M/s1600-h/170027n6fdmotdls.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5068766562412580226" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_LUNjdKj8Cog/RlfgVUH6zYI/AAAAAAAAAA4/dOLogKRz91M/s320/170027n6fdmotdls.gif" border="0" /></a><br /><div align="right">هشام محمود<br />شاعر و إعلامي مصري<br /><strong>ولد في السابع من يناير عام 1974 م ، في مدينة الزقازيق ، بجمهورية مصر العربية ، و فيها تلقى تعليمه الأساسي ، حتى حصل على الليسانس من كلية الآداب / جامعة الزقازيق في عام 1996 م . التحق بالإذاعة المصرية في عام 1997 م ، ويعمل حاليا مذيعا في إذاعة البرنامج الثقافي .<br />بدأ كتابة الشعر وعمره أربعة عشر عاما مع قصائد تقليدية ، حاول من خلالها أن يحاكي النصوص التي قرأها في سنوات عمره الأولى ، و نشرت هذه القصائد في بعض الصحف والدوريات الأدبية المتخصصة ، ثم بحث عن أجواء جديدة تحلق فيها تجربته الشعرية ، و عوالم أكثر رحابة ، تلائم أخيلته ورؤاه ، وعندما أتم العقد الثاني من عمره، كان قد اصطدم بتجارب المتصوفة الكبار ، من أمثال الحلاج ، والسهروردي ، والنفري ، وابن الفارض ، وابن عربي ، و أبي حيان التوحيدي ، وتوقف عند محطات مهمة في التراث العربي كالمتنبي ، بشاعريته العالية ، والجاحظ ، بشموخ تجربته ، وأبي العلاء المعري ، بتأملاته المبتكرة ، كل هذا بالتزامن مع قراءة متأنية في الإبداع المعاصر . وقد صنع هذا مشهدا إبداعيا ، فرض على الشاعر أن ينقب عن لغة شعرية جديدة ، بعيدا عن العادي والسائد والمكرور . وحمل ديوان ( طلع المحبة ) الكثير من الإرهاصات والمبشرات ،<br />التي تؤكد الاهتمام المبكر بصياغة مشروع إبداعي جديد ..... بينما جاء الديوان الثاني للشاعر و يحمل عنوان ( سدرة الوصل .. شهوة الموصول ) ليثيرالكثير من ردود الأفعال ، وتتناوله أقلام كثيرة في العديد من الصحف والدوريات الأدبية . وللشاعر تحت الطبع سبعة دواوين شعرية ، منها : كتابة تخصني – المكاشفات – نزوات شعرية – في المستقبل القريب جدا – شيء كالكتابة . إضافة إلى هذا العديد من الدراسات الأدبية و القراءات النقدية التي نشر بعضها ، ومجموعة أخرى من شعر العامية المصرية .<br />وعن ديوان ( سدرة الوصل شهوة الموصول ) يقول الناقد الأدبي الدكتور / عبد الحكم العلامي : . سدرة الوصل شهوة الموصول كتابة شعرية ذات مذاق خاص فهذه الكتابة تعد امتدادا شرعيا لاستثمار شعرائنا الكبار للتجربة الصوفية بعوالمها الرامزة من أمثال صلاح عبد الصبور ، ومحمد عفيفي مطر و غيرهما ، ذ لك الاستثمار الذي يعد من أهم منجزات تجربة الحداثة الشعرية في مصر والعالم العربي . لقد عاد هؤلاء الشعراء الكبار إلى متصوفيهم القدامى من أمثال النفري و الحلاج ، وغيرهما من كبار المتصوفة<br />بقصد الاستفادة من رصيدهم العرفاني الصوفي ، بغية إفساح مجال أوسع للرؤية .<br />و تجربة الكتابة في ( سدرة الوصل شهوة الموصول )<br />للشاعر / هشام محمود تعد واحدة من مثل هذه الكتابات<br />التي تستثمر عوالم المتصوفة ، طارقة لمدارج السلوك الصوفي ، بفيوضاته التي لا تنفد . يجيء ذلك كله بقدرة أكيدة لدى الشاعر في عملية إدارة اللغة ، فهي لغة شديدة النفاذ و الشفافية ، قادرة بحق على التعبير عن ( جوانيات ) الذات الإنسانية في طموحها إلى ما هو أسمى ، ورغبتها الأكيدة في خلاص بني البشر .<br />أما الشاعر / أحمد عنتر مصطفى فيقول عن نفس الديوان ( سدرة الوصل شهوة الموصول ) : .<br />يضم الديوان مجموعة قصائد جيدة ، لا يعتمد شاعرها – كما هو شائع – على مفردات و أكلشيهات و تعبيرات الصوفية ( صوفية الخارج اللفظي الخادع عند البعض )<br />و لكن الشاعر يحاول أن يجد صيغا خاصة به ، وينجح في ذلك إلى حد بعيد .<br />و تشيع القصائد جوا شعريا خالصا يحلق فيه الشاعر ، ببراعة تنبئ عن صوت مبشر في شعرنا المصري</strong> .</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1683674208341243887-6085736802180132350?l=kitabaokhra.blogspot.com' alt='' /></div>هشام محمودnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1683674208341243887.post-67035254451481145202007-05-25T19:22:00.000+03:002007-05-26T08:48:53.692+03:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_LUNjdKj8Cog/RlfKH0H6zWI/AAAAAAAAAAk/PDUWVwhQCRE/s1600-h/S1162.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5068742141228535138" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_LUNjdKj8Cog/RlfKH0H6zWI/AAAAAAAAAAk/PDUWVwhQCRE/s320/S1162.jpg" border="0" /></a><br /><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">هاميس</span></strong><br /><strong></strong></div><br /><div align="right"><strong>هشام محمود<br />وجهٌ<br />يَتَفلَّتُ منْ ضحكَتِهِ ،<br />و يبوحُ :<br />( هي الأسماءُ اخترَقَتْ ،<br />واحترَقَتْ ،<br />فامتدَّتْ سدرَتُهَا وهجاً . .<br />في حجمِ الكرَةِ الأرضيَّةِ )<br />تزهو بتفاصيلِ الأشياءِ ،<br />تحللُ حلمي سيميوطيقا فارغةً ،<br />و هواءً مأهولاً ،<br />و مدي يتأرجَحُ . .<br />في عينيْهَا .<br />فلتشخصْ أبصَارُ الوقتِ لديها ،<br />و ليفزعْ حُجَّابُ جَلالتِهَا . .<br />خلفَ تبَاشيرِِ الضَّوْءِ . .<br />رجالاً ،<br />أو رُكباناً<br />مَسكونينَ بأفْقٍ طفلٍ ،<br />و مواجيدَ احتدَمَتْ<br />( كالعادةِ )<br />هل هذا أوَّلُ عهدِكَ بالحلمِ ؟<br />أم الأرضُ / الأنثى<br />حلمَتْ منْ قبلُ . . ؟<br />فكنتَ الخارجَ منفرداً . .<br />من تلكَ الأطرِ المُغْلقةِ ،<br />تُوَشِّي وجْهَكَ . .<br />بعلاماتِ الاستفهامِ ،<br />و تصطادُ إجاباتٍ فارغةً ،<br />و نجوماً ،<br />و مساحيقَ مُلَوَّنَةً . .<br />تصلحُ لبناتٍ . .<br />يشبهنَ الدهشةَ .<br />هل هذي ضحكَتُهَا . . ؟<br />أم هي شمسٌ أضْحَكَهَا اللهُ . . ؟<br />فوَلَّت وجهي شطرَ حقيقتِهَا ،<br />و ابتكَرَتْ لغةً مُحْدَثةً للوَجدِ ،<br />و مَنْطَقَةً أخري . .<br />للحُبِّ بلا سببٍ .<br />وجهُكِ = موسيقي .<br />شعرُكِ = موسيقـي .<br />نظرةُ عَينِكِ = موسيقي .<br />إطلالةُ هذى اللثغةِ . .<br />بينَ حروفِكِ = موسيقي .<br />و أنا مُنْفَرِدٌ ( كالعادةِ )<br />بالموسيقي .<br />أقرأُ بعضَ فُتُوحَاتِ الشيخِ الأكبرِ ،<br />بينا ( هاميسُ )<br />تُقَلِّبُ وجهي . .<br />في وجهي .<br />يشرَبُ فتنتَهَا الليلُ فيرتدُّ بصيراً ،<br />هي ذي تنقرُ شُبَّاكَ الرُّوحِ ،<br />فتندَاحُ سماواتٌ ،<br />و بوارجُ خضراءُ ،<br />و أمكنةٌ ،<br />و ميادينُ ،<br />و أعشابٌ تشبهُ طَلْعَ محبتِهَا ،<br />و براحٌ مسكونٌ بالدهشةِ .<br />تنداحُ نهاراتٌ في عينيْهَا . .<br />فأراني<br />***</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1683674208341243887-6703525445148114520?l=kitabaokhra.blogspot.com' alt='' /></div>هشام محمودnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1683674208341243887.post-3451748514549796042007-05-25T18:52:00.000+03:002007-05-26T08:38:58.921+03:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_LUNjdKj8Cog/RlfHRkH6zUI/AAAAAAAAAAU/a7gH6RDf9Ww/s1600-h/46.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5068739010197376322" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_LUNjdKj8Cog/RlfHRkH6zUI/AAAAAAAAAAU/a7gH6RDf9Ww/s320/46.JPG" border="0" /></a><br /><div align="right"><span style="font-family:times new roman;color:#ffff00;"><strong>نيل على نيل<br /><br />هشام محمود<br /><br />النِّيلُ مُتَّكِىءٌ على سَبَبِي ،<br />وأسبابي رُؤى ..<br />نزفتْ مواقِعُهَا رُواء مَوَاقِعِي<br />ألقاً يلائِمُ سدرةَ الرؤيا ،<br />يُقَشِّرُ غمغماتِ المشهدِ اليوميِّ<br />عن لغةٍ تُعِيدُ كتابةَ الإنسانِ<br />ليتَ المُترعينَ صبابةً ..<br />يَسْتَبْضِعُونَ شواردَ الذِّكرى<br />إلى النيلِ المُخَضَّبِ باشتعالاتي<br />تُرى ...؟<br />- لو أنَّهم عقروا نِياقَ الارتقاءِ -<br />أكنتُ أكملتُ الديانةَ لِي ؟<br />و أوثقتُ المدى<br />للأرضِ ؟<br />للقيظِ المُرَاوغِ ؟<br />للهسيسِ المُستبدِّ ؟<br />.........<br />هي الغوايةُ لا تفارقني ،<br />و ليلٌ مُوغِلٌ في الصدِّ<br />هل وطنٌ على بندولِ دهشتِهَا<br />تأرجحَ ؟<br />هل دَمٌ مُتَخَثِّرٌ<br />آنستُهُ ناراً ؟<br />و كيفَ<br />- إذا افترعتُ نداوةَ المعيارِ -<br />أبقى مفرداً ؟<br />سببٌ تُمَنْطِقُهُ الغوايةُ لِي ،<br />هدوءٌ مائجٌ يغلى<br />( و نشربُ إنْ أردنا الماءَ صفواً )*<br />سنديانٌ<br />يستظلُّ بشقشقاتِ الغيمِ ،<br />نحلٌ طاعنٌ فى السِّنِّ<br />يألفُني ،<br />و آلفُهُ ..!<br />...........!<br />و تبتكرُ الفصولُ تحولاتٍ ..<br />تولجُ الأرواحَ في الأرواحِ<br />و الأجسادَ في الأجسادِ<br />تنتزعُ المواقعَ مِنْ مساءاتٍ<br />يؤرِّقُهَا اليقينُ ..!<br />فتنتشي للرعدِ أغنيةٌ ،<br />و يصهلُ سنديانٌ مُولَعٌ بالصَّحْوِ ،<br />تغفرُ لِي بلادٌ لستُ أعْرِفُهَا .<br />أنا النِّيلِيُّ<br />أشرقُ في سماواتٍ ..<br />تنازعَ أمرَهَا القِدِّيسُ و الوَثَنِيُّ<br />بينا اللهُ في ملكوتِهِ السَّامِي<br />يُعَلِّمُ آدمَ الأسماءَ :<br />ن<br />ي<br />ل<br />شهوةٌ ..<br />تتفيَّأُ الظِّلَّ الوريفَ<br />علي مسامِ البرقِ<br />ن<br />ي<br />ل<br />حائرٌ ..<br />في أبجدياتٍ تَغَشَّتْ بالزَّوَالِ ،<br />و زايلتْ مِلْحَاً<br />يفضُّ مُداولاتِ الوالهينَ<br />علي مسيسٍ مُوحِشٍ ،<br />ن<br />ي<br />ل<br />يُؤَنْسِنُ ما عسي يبقي ..<br />مِن الوطنِ الجمادِ<br />يهدهدُ الماضي<br />فتنفلتُ المفاوزُ مِن سناها ..!<br />قلْ :<br />هو النيلُ انتشاءٌ غامضٌ<br />حلمٌ تُرَاوِغُهُ المواسمُ<br />بينما النِّيلِيُّ ..<br />يُزْجِي في عيونِ الأفقِ موسيقى ..!<br />يُعيذُ نيازكَ الأفكارِ بِي مِنِّي ..!<br />يُسَيِّجُ في مداي سنابلَ التَّكْوِينِ ..!<br />لو أنِّي ..<br />لكنتُ ..!<br />ألمْ يكنْ لي ملكُ مِصْرَ ..؟<br />و هذه الأنهارُ مِن تحتي ..<br />تُهَنْدِسُ رغبتي ......؟!<br />نيلٌ علي نيلٍ<br />و يهدي مَن يشاءُ<br />لنيلِهِ الإنسانُ ،<br />آلاءٌ تُوَشْوِشُ بهجةَ الأمواجِ<br />تختطفُ المجازَ ..<br />من اشتعالٍ رائعٍ ..!<br />................،<br />هل يستميلُ النِّيلُ ..<br />سندسةَ المجازِ إليَّ<br />في وطنٍ يُرَاوِغُهُ الخَضَارُ ..؟<br />و يغتدي في مائِهِ اللُّجِّيِّ ..<br />بوحُ السنديانِ ..؟<br />يروحُ كورالاً من الأنوارِ ..؟<br />و النيليُّ مُسْتَلْقٍ ..<br />علي ألقِ الفصولِ<br />يزمُّ لذَّتَهُ نشيجُ السِّمسميةِ ،<br />تحتويه مواجدُ المَنْفِيِّ<br />في غبشِ التَّذَكُّرِ ..!<br />قلْ :<br />هو النِّيلُ ائتلاقٌ<br />و احتراقٌ<br />و ائتلاقٌ<br />و احـ ......./ تراقصُهُ ..<br />قناديلُ التَّوَحُّدِ<br />في مساءٍ مُفْعَمٍ بالتَّوقِ<br />يا أرَجَ الغوايةِ<br />قل : هو<br />النـ<br />ي<br />ل<br />أ<br />حـ<br />د .............!<br /><br /><br />* لعمرو بن كلثوم التغلبي من معلقته (بتصرف)<br /><br />***</strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1683674208341243887-345174851454979604?l=kitabaokhra.blogspot.com' alt='' /></div>هشام محمودnoreply@blogger.com0